為什么現(xiàn)在年輕人越來(lái)越反感「原生家庭決定論」？為什么相比于相信父母影響大，大家更愿相信「自我救贖」？ 24-25 賽季 NBA 季后賽掘金 105:111 快船，如何評(píng)價(jià)這場(chǎng)比賽？ 齊魯網(wǎng)·閃電新聞1月24日訊?這個(gè)春節(jié)假期，美的青島處處充滿生機(jī)和活，街頭人從眾，景點(diǎn)排排，歡樂(lè)祥和、濃厚熱烈的日氛圍映襯著如織的客流讓人們充分感受到，春節(jié)黃金周”回來(lái)了！在青島標(biāo)志性景點(diǎn)——棧橋，成結(jié)隊(duì)的海鷗翩翩起舞，吸了眾多市民游客前來(lái)觀賞動(dòng)。攝影師趙建偉從1998年起就在棧橋景區(qū)為游客拍照，因?yàn)榧妓嚲扛呱讲?人都慕名而來(lái)，如今他已成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅”影師。這個(gè)春節(jié)假期，他外忙碌?！按汗?jié)期間來(lái)找照相的估計(jì)得有好幾百人但是照不過(guò)來(lái)，幾十個(gè)一，他來(lái)了以后你得把他照意了才能照下一個(gè)，現(xiàn)在相不只是照相留念，照的想法和追求。”趙建偉告記者。?白天的城市摩肩踵，夜晚的青島流光溢彩青島的另一處著名景區(qū)—金沙灘啤酒城也裝扮一新充滿海洋元素的新春花燈吸引了眾多市民游客前來(lái)卡。由5000個(gè)大紅燈籠組成的新春主題燈組，把日襯托得熱鬧非凡?！斑@的燈展確實(shí)跟東北不一樣這里充滿了海洋的氣息，洋的小動(dòng)物特別多，海馬，小魚(yú)啊，海豹，感到特稀奇，太高興了。”第一來(lái)山東過(guò)年的東北游客鄭文特別興奮。春節(jié)期間，島金沙灘啤酒城多個(gè)場(chǎng)館常營(yíng)業(yè)，美食街、游樂(lè)場(chǎng)戶外演出廣場(chǎng)處處人流如。這個(gè)春節(jié)假期，青島發(fā)600萬(wàn)元文旅惠民消費(fèi)券鼓勵(lì)出游消費(fèi)六韜12家國(guó)有A級(jí)旅游景區(qū)免首道門(mén)票，文旅部門(mén)聯(lián)合景區(qū)雙雙景點(diǎn)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)共同劃“島城國(guó)潮幸福年”系活動(dòng)，讓今年的春節(jié)假期場(chǎng)活躍、客流攀升、消費(fèi)盛，回歸“黃金周”本色閃電新聞?dòng)浾?孫楊 張磊 ?報(bào)道 青島新聞 山東省青島市 編輯： 孫楊 張磊 穆楠 閱讀量：1763 齊魯網(wǎng)·閃電新1月24日訊?一家不圓是為了萬(wàn)團(tuán)圓，這個(gè)春節(jié)東能源人堅(jiān)守在離家鄉(xiāng)3000公里外的新疆，一山東能源人春節(jié)間頂風(fēng)冒雪、不嚴(yán)寒，打響春節(jié)供戰(zhàn)。黃攀是山能源新疆能化伊煤業(yè)生產(chǎn)輔助工皮帶巡檢班副班長(zhǎng)，工作主要是皮帶長(zhǎng)廊維護(hù)保。春節(jié)期間，他守崗位，行走在天雪地的一線。說(shuō)，讓千家萬(wàn)戶上溫暖的春節(jié)，山東能源外部開(kāi)員工堅(jiān)守的意義? ? ? ? 1968年12月5日凌晨，郭永懷乘的飛機(jī)抵達(dá)北京場(chǎng)時(shí)發(fā)生了意外不幸墜毀。通過(guò)破的手表，工作員辨認(rèn)出了郭永的遺體。找到遺時(shí)，在場(chǎng)的每一人都失聲痛哭，們看到了令人震的一幕，郭永懷警衛(wèi)員牟方東緊抱在一起。費(fèi)了大力氣將他們分后人們赫然發(fā)現(xiàn)那個(gè)裝有絕密資的公文包就夾在人中間，數(shù)據(jù)資完好無(wú)損? 原標(biāo)題：鑒賞英國(guó)國(guó)家美術(shù)珍藏：圣母子公主和男孩肖（上）來(lái)源：湃新聞“從波切利到梵高：國(guó)國(guó)家美術(shù)館藏展”當(dāng)前正上海博物館展。從意大利文復(fù)興時(shí)期的大作品，到歐洲洛克藝術(shù)、英繪畫(huà)藝術(shù)的精，以及20世紀(jì)早期以莫奈《尾花》為代表后印象派杰作甄選的52件作品構(gòu)成了一部特的“英國(guó)國(guó)美術(shù)館縮影”“澎湃新聞·代藝術(shù)”節(jié)選覽配套圖錄中部分作品賞析分上下兩篇予刊發(fā)。一、波切利和15世紀(jì)意大利繪畫(huà)安內(nèi)羅·達(dá)·梅那《書(shū)房中的哲羅姆》 約1475 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館我的目光穿過(guò)石門(mén)，來(lái)到一個(gè)靜而明亮的哥式教堂空間。里像是一座哥式教堂。圣哲姆是4世紀(jì)的一位學(xué)者和僧侶正身穿紅衣主紅袍，坐在書(shū)里讀書(shū)。他曾《圣經(jīng)》從希語(yǔ)翻譯成通俗丁語(yǔ)（即《武大譯本》），一版本被天主會(huì)沿用至今。面前方的臺(tái)階有孔雀、鷓鴣裝滿水的銅碗分別象征了永、真理和純潔臺(tái)階似乎是一邊界，隔開(kāi)了實(shí)世界和圣人在的神圣空間教堂式的建筑能代表了基督生地伯利恒城的圣人修道院盡管透過(guò)窗戶見(jiàn)的青翠景觀像是中世紀(jì)的洲，而不是圣。上方的窗戶可以看見(jiàn)在夏暮色中俯沖的子。哲羅姆坐圓椅上，這種型特殊的椅子常專(zhuān)為主教所。他的書(shū)房建一個(gè)平臺(tái)上，地面相隔數(shù)級(jí)階，書(shū)房?jī)?nèi)還一個(gè)書(shū)柜和一嵌入式書(shū)桌，方懸掛著十字。書(shū)房?jī)?nèi)還可看到哲羅姆的些私人物品，如打開(kāi)的書(shū)籍稿、花瓶、精的盆中植物，及一只熟睡的。而被哲羅姆化的獅子則躺色彩斑斕的馬里卡地磚上，傳哲羅姆曾在野中替獅子拔了爪子上的刺西西里畫(huà)家梅那在1475年至1476年間前往威尼斯旅時(shí)畫(huà)了這幅小精美的作品。曾在那不勒斯受繪畫(huà)訓(xùn)練，那里受到了荷藝術(shù)家揚(yáng)·?艾克（活躍于1422年，卒于1441年)和羅希爾·范德登的影響。梅那精湛的作畫(huà)巧能夠捕捉到節(jié)的精妙之處不同紋理的細(xì)差別，他善用富的顏料層次不僅僅通過(guò)簡(jiǎn)的線條勾勒來(lái)造明暗對(duì)比。的風(fēng)景畫(huà)和肖畫(huà)對(duì)包括喬瓦·貝利尼和喬喬內(nèi)（活躍于1506年，卒于1510年)在內(nèi)的威尼斯畫(huà)產(chǎn)生了巨大影。喬瓦尼·貝尼《圣母子》 可能作于1480-1490年 木板油畫(huà)，或含蛋彩 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這作品中，圣母利亞與嬰兒耶坐在山丘上，塊被稱為“榮布”的綠色織懸掛在身后，造出寶座的場(chǎng)。人物衣著簡(jiǎn)，儀態(tài)溫柔，著謙遜和人性平易近人。然他們身前的大石壁架隔開(kāi)了我們的空間，架中心一張折的紙上印有藝家的名字。圣俯視著手中的榴，這是耶穌難和復(fù)活的傳象征，代表了未來(lái)將為拯救類(lèi)而做出犧牲并從死亡中復(fù)。圣母溫柔地年幼的兒子抱膝上，似乎已想到他要面臨命運(yùn)。在對(duì)這作品進(jìn)行技術(shù)析時(shí)，我們發(fā)畫(huà)中兩個(gè)人物手和手臂最初于不同位置，明石榴可能是贊助人的要求加的。威尼斯派代表畫(huà)家貝尼及其工作室分擅長(zhǎng)繪制此小型圣母子像通常用于私人拜，但這幅作尺寸較大，表其可能是為委人家庭教堂中小祭壇所作。于當(dāng)時(shí)此類(lèi)繪需求量極大，多都由貝利尼助手完成，但這幅作品的細(xì)勾勒，筆觸的幅變化，以及料的花費(fèi)和質(zhì)中可以看出，幅畫(huà)是由貝利本人親自繪制成。作為威尼畫(huà)派的領(lǐng)軍人，貝利尼一生在威尼斯生活工作，對(duì)后代術(shù)家有著巨大影響力，尤其包括喬爾喬內(nèi)提香在內(nèi)的下代威尼斯畫(huà)家皮耶羅·德?波拉尤奧洛《波羅與達(dá)芙妮可能作于1470-1480 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小型畫(huà)描繪了阿波羅達(dá)芙妮之間經(jīng)的神話場(chǎng)景，以佛羅倫薩阿諾河流域的風(fēng)。丘比特用一金箭射中了太神阿波羅，使愛(ài)上了達(dá)芙妮卻用一支鉛箭向達(dá)芙妮，使拒絕阿波羅。芙妮的父親—河神佩涅斯為全女兒的貞潔及時(shí)將她變?yōu)?棵月桂樹(shù)。佛倫薩畫(huà)派藝術(shù)波拉尤奧洛描了達(dá)芙妮化為桂樹(shù)的那一刻一條腿扎根地，手臂已經(jīng)長(zhǎng)了枝繁葉茂的桂樹(shù)枝。阿波似乎還在半空，緊緊摟著即消失的愛(ài)人，的白色腰帶飄身后。這則故來(lái)源于羅馬詩(shī)奧維德的《變記》，文藝復(fù)時(shí)期藝術(shù)家與助人經(jīng)常從這經(jīng)典神話中尋藝術(shù)創(chuàng)作靈感在文藝復(fù)興時(shí)的意大利，達(dá)妮的故事是描單戀的經(jīng)典，14世紀(jì)托斯卡納詩(shī)人彼嚳拉克(1304—1374)曾在詩(shī)歌中對(duì)其進(jìn)行頌。他創(chuàng)作的十行詩(shī)贊美了愛(ài)不得的戀人勞（勞拉來(lái)源于Laurel，意為月桂樹(shù)），當(dāng)時(shí)佛羅倫薩精英階層中很歡迎，并成為廷圈子中理想情的典范。阿羅在這幅作品被描繪成一個(gè)羅倫薩的貴族年形象，身穿金編織、珠寶綴的狩獵服。處的阿爾諾河正在進(jìn)行一場(chǎng)殺，反映了藝贊助人喜愛(ài)的廷消遣活動(dòng)，時(shí)也呼應(yīng)了古神話的內(nèi)容。流中樹(shù)木的婆倒影、散落在坡上的花朵和朧的山景等微細(xì)節(jié)表明，這一幅珍貴的繪作品，供受過(guò)育的贊助人近離欣賞。二、斐爾和意大利藝復(fù)興盛期拉爾《圣母子與洗者圣約翰（瓦圣母）》約1510-1511 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這幅小品又名《加瓦母》，得名于品的前一任持者第一代加瓦爵，即喬治·寧（1778一1840)。拉斐爾曾受委托在羅馬梵蒂岡殿的四個(gè)大廳繪制裝飾壁畫(huà)而這幅作品可是當(dāng)時(shí)受教廷的一名成員委，為私人祭祀用。畫(huà)面中，母姿勢(shì)復(fù)雜，腿交叉而坐。耶穌坐于她的上，低頭看著的表兄施洗者約翰。圣約翰拿一根蘆葦十架正向耶穌遞一支康乃馨，花象征著神圣愛(ài)以及耶穌未的受難與復(fù)活圣母似乎陷入沉思，她一只試圖用藍(lán)色斗攏抱基督，另只手則輕撫著穿皮毛的圣約。三位圣像之的心理互動(dòng)既雜又感人。圣身著粉色長(zhǎng)裙藍(lán)色斗篷，與后朦朧的景色呼應(yīng)，這里描的景色與羅馬外的鄉(xiāng)村十分似。她的頭巾樣可能在拉斐時(shí)期的羅馬很行。最初，拉爾計(jì)劃將人物置在一個(gè)簡(jiǎn)單石墻前，背后連續(xù)的風(fēng)景，后卻在中間增了石柱，由此成兩個(gè)拱門(mén)，中可以一窺遠(yuǎn)的風(fēng)景，這一妙的構(gòu)圖讓人起達(dá)·芬奇的期作品。黑暗沉的建筑構(gòu)造托出圣母頸部微妙曲線，將眾的注意力集在她的臉上。個(gè)嬰兒雙手之的空間是構(gòu)圖正中心，建筑線條和圣母的征強(qiáng)調(diào)了這一。作品底圖中一張非常精確幾何平面圖，于顏料的透明有所提升，現(xiàn)通過(guò)肉眼仍能細(xì)微的地方觀到。這一創(chuàng)作點(diǎn)同樣體現(xiàn)在斐爾早期的其作品中，如英國(guó)家美術(shù)館藏《被釘在十字的基督》和《西帝圣母》。斐爾試圖通過(guò)何結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)絕對(duì)和諧的視效果，畫(huà)面中人物分布在一穩(wěn)定而寬闊的角形結(jié)構(gòu)上，這些圣像與背完美地結(jié)合在起，營(yíng)造出一深邃的靜謐感雅各布·丁托托《文森佐·羅西尼肖像》1575-1580 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館文森·莫羅西尼(1511一1588)來(lái)自威尼斯最富裕和最有勢(shì)的家族之一1572年，他代表威尼斯共國(guó)參加教皇格高利十三世(1502一1585)的加冕禮。他很可能在那被授予了“黃圣帶騎士”頭，這可以從畫(huà)莫羅西尼佩戴黃金刺繡帶看。1578年，他成為圣馬可區(qū)九名檢察官一，這是除威斯總督之外最人垂涎的職位丁托列托在這細(xì)膩莊重的肖中表現(xiàn)出人物明的性格，莫西尼雙頰凹陷鼻子清瘦，臉布滿衰老的皺，正用他淡藍(lán)的眼睛凝視我。藝術(shù)家用多顏料疊加，精描繪了他的臉特征，而身上服飾則是快速成的。丁托列畫(huà)技精湛簡(jiǎn)潔用自信的筆觸色彩的融合，動(dòng)表現(xiàn)出畫(huà)中物的外貌和心特征。他在深色長(zhǎng)袍頂部用色粗條痕來(lái)暗披肩上的金線而長(zhǎng)袍的白色皮襯里則隱約露出一絲粉色這是由于畫(huà)家深紅色油漆還干透時(shí)便涂上白色。丁托列憑借為威尼斯共建筑和宗教所創(chuàng)作的大型事畫(huà)而聞名，擅長(zhǎng)捕捉動(dòng)態(tài)使用戲劇化的線和夸張的畫(huà)構(gòu)圖。丁托列聲稱，他的藝目標(biāo)是將米開(kāi)基羅式的設(shè)計(jì)線條與佛羅倫畫(huà)派的傳統(tǒng)相合，并借鑒以香為代表的威斯畫(huà)派常用的彩搭配。1576年提香去世后，丁托列托弇茲威尼斯最杰出畫(huà)家之一。莫西尼似乎特別睞丁托列托的品，據(jù)文獻(xiàn)記，他本人擁有幾幅丁托列托作品。丁托列至少在兩個(gè)場(chǎng)描繪過(guò)莫羅西的肖像：一幅威尼斯總督府大型天花板壁中，署寫(xiě)了名和1580的年份；另一幅則圣喬治·馬焦教堂內(nèi)莫羅西家族小教堂的壇畫(huà)。而這幅像畫(huà)很有可能為創(chuàng)作這些大作品提前完成工作室模板。勒喬《維納斯墨丘利與丘比（愛(ài)的教育）約1525年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館安托尼奧·來(lái)里是意大利藝復(fù)興時(shí)期最大的藝術(shù)家之，后人常以他家鄉(xiāng)，位于意利北部城市曼瓦和帕爾馬之的“柯勒喬”稱呼他。柯勒工作生活的地是羅馬、米蘭威尼斯的藝術(shù)角中心，因而藝術(shù)風(fēng)格不僅合了威尼斯畫(huà)喬爾喬內(nèi)的詩(shī)氛圍，更是借了達(dá)·芬奇筆人物復(fù)雜的姿、朦朧的表情柔和的造型。幅作品的神話題在藝術(shù)創(chuàng)作十分罕見(jiàn)。一綠樹(shù)成蔭的林空地上，羅馬話中的智慧之墨丘利神情溫地教其幼子丘特閱讀，而長(zhǎng)翅膀的愛(ài)神維斯站在他們一，出神地注視我們。在這個(gè)好的家庭場(chǎng)景，人物之間的系看起來(lái)和諧然，但構(gòu)圖卻分復(fù)雜，人物四肢呈對(duì)角線穿畫(huà)面，維納和墨丘利的外手臂線條形成個(gè)微妙的心形將整個(gè)畫(huà)面中包圍在一起。勒喬曾在這幅品之前畫(huà)了兩初稿，通過(guò)X射線顯示，柯勒在這一版本中了一些改變：初的維納斯并有直視我們，是俯視丘比特而這一改變更將觀眾帶入場(chǎng)之中。這種直在畫(huà)布上進(jìn)行活修改的方式威尼斯畫(huà)派的征?！毒S納斯墨丘利與丘比》是柯勒喬同列畫(huà)作中的一，另一幅名為維納斯、丘比與薩蒂爾》（國(guó)巴黎盧浮宮物館藏），描了森林之神薩爾窺視熟睡中維納斯和丘比。這兩幅畫(huà)原應(yīng)該一起展出據(jù)1589年的一份記錄顯示兩幅作品曾都掛在曼托瓦尼拉·馬菲伯爵殿的一層樓臥里。最初兩幅大小相同，但在《維納斯、丘利與丘比特明顯較小，它被裁剪過(guò)。這著名的畫(huà)作對(duì)世藝術(shù)家影響巨，提香、阿巴爾·卡拉奇甚至17世紀(jì)的佛蘭德藝術(shù)家本斯都曾受到發(fā)，并臨摹過(guò)分的畫(huà)面。三戈塞特和北方藝復(fù)興昆廷·西斯《寶座上圣母子和四位使》約1506-1509年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館圣母瑪利亞坐在黃金寶座，正由兩位盤(pán)著的天使加冕為天堂女王。兒基督坐在她膝上，把玩著經(jīng)里的書(shū)簽，許在標(biāo)記支撐命運(yùn)的圣經(jīng)預(yù)。圣母似乎陷了沉思，思考兒子未來(lái)的宿，因?yàn)樵诖蜷_(kāi)圣經(jīng)上剛剛讀這些內(nèi)容。嬰基督脖上的紅瑚珠意味著將他會(huì)為拯救人流下鮮血。圣圣子頭上散發(fā)的金色光芒表了他們神圣的位，這種光環(huán)表現(xiàn)手法是在15世紀(jì)的尼德蘭藝術(shù)中發(fā)展起的。兩個(gè)音樂(lè)使站在金色寶兩側(cè)，分別演著魯特琴和豎，寶座的裝飾似于北歐哥特大教堂內(nèi)部的致花飾。一塊有波斯紋樣的耳其地毯鋪陳寶座前的地上在16世紀(jì)的尼德蘭，這樣的毯是一種充滿國(guó)情調(diào)的奢侈，圣母將腳放如此昂貴的物上，代表著她有巨大的榮耀畫(huà)面中人物大不一，寶座和毯的位置略微離中心，營(yíng)造一種神秘復(fù)雜虔誠(chéng)禱告場(chǎng)景意在讓人們進(jìn)深刻而反復(fù)的思。馬西斯是16世紀(jì)早期尼德蘭安特廆山普的要畫(huà)家，以生的寫(xiě)實(shí)主義肖畫(huà)和精美的宗畫(huà)聞名。他的期作品，如以幅畫(huà)為例，可看出受到15世紀(jì)尼德蘭畫(huà)家格和技巧的影，尤其是漢?梅姆林（活躍1465年，卒于1494年）的影響；然而他職業(yè)生涯后，則從意大利術(shù)，尤其是?芬奇的作品中求靈感。馬西的作品標(biāo)志著德蘭藝術(shù)的一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，激發(fā)人們對(duì)色彩、料處理、面部情、情感體現(xiàn)及動(dòng)態(tài)捕捉的態(tài)度。揚(yáng)·戈特《年輕公主丹麥多蘿西婭）》約1530-1532年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館畫(huà)中的小女可能是丹麥流國(guó)王克里斯蒂二世(1481一1559)的女兒多蘿西婭(1520一1580)。她看起來(lái)大約十歲，穿一件用數(shù)百珍珠縫制的昂連衣裙，款式追溯到1530年左右，其袖和帽子與背景的虛構(gòu)畫(huà)框相疊，使她看起像是從畫(huà)中走來(lái)似的。她衣上的圓形圖案已褪色，最初紫色的，這是種與皇室有關(guān)顏色。多蘿西和她的妹妹克斯蒂娜是北方地國(guó)家中唯有兩個(gè)能在當(dāng)時(shí)上如此華麗衣的女孩。她們家搬至尼德蘭1523年其父親克里斯蒂安世被廢黜后，們被奧地利的格麗特(1480一1530)收留。戈塞特在1526年為多蘿西婭兄弟妹作畫(huà)（現(xiàn)為國(guó)皇室收藏)，其中描繪的多西婭與這幅作中的女孩極為似。多蘿西婭拿一個(gè)渾天儀這是一種顯示體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)器。渾天儀上顛倒，女孩指外圈上赤道以大約55度的位置，可能暗指父親失落的王，因?yàn)榈準(zhǔn)?哥本哈根位于緯56度，而上下顛倒則表示族政權(quán)的顛覆球體中間橫穿一根金屬帶子上方刻著的字似乎是一個(gè)字，也可能是藝家的名字，這視覺(jué)謎題或隱信息在文藝復(fù)時(shí)期的繪畫(huà)中常流行。自1508年起，戈塞特成為勃艮第利普(1464一1524)的宮廷藝術(shù)家，在布魯塞爾和得勒支工作。的作品十分受迎，尤其是栩如生的肖像畫(huà)他是最早游歷馬的北方文藝興畫(huà)家之一，于1508年至1509年到訪羅馬，并將意利文藝復(fù)興繪的元素帶回低國(guó)家，尤其是含裸體人物的話主題繪畫(huà)。利普去世后，塞特?fù)碛性S多他貴族贊助人這幅多蘿西婭像可能是受奧利的瑪格麗特哈布斯堡王朝托而創(chuàng)作的，者也是戈塞特常服務(wù)的歐洲室之一。約阿姆·布克萊爾四元素：火》1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館阿希姆·布克爾《四元素：》1570年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館這兩幅大型作屬于《四元系列》，該系分別描繪了泥、空氣、火和四種元素。其三幅畫(huà)是安特普市場(chǎng)場(chǎng)景，《四元素：火設(shè)定在一個(gè)16世紀(jì)初的廚房。四幅作品中人物直視我們展示著他們提的貨品。其中個(gè)場(chǎng)景都包含該元素相關(guān)的品：《四元素空氣》中前景滿了家禽和蛋《四元素：水呈現(xiàn)出一個(gè)壯的漁獲展示；四元素：泥土描繪了蘋(píng)果、心菜和西蘭花市場(chǎng)上出售的果和蔬菜；而四元素：火》的女人們則在備烤肉。各種富的食物都是日常生活中提靈感，并由藝家描繪出各種妙細(xì)節(jié)。布克爾的繪畫(huà)速度?？?，筆觸自，顯示出作為家的非凡能力《四元素系列的每幅作品都前景中描繪抓眼球的現(xiàn)代場(chǎng)，以襯托遠(yuǎn)處景中隱含的圣主題?！端脑?：水》的背景可以看到一個(gè)夫正拖著漁網(wǎng)這里講述的是經(jīng)中一個(gè)奇跡景：復(fù)活后的穌出現(xiàn)在信徒前，告訴他們船的另一邊撒，就會(huì)收獲很魚(yú)。而在《四素：火》中，過(guò)房門(mén)，我們以看到耶穌正瑪莎和瑪麗的中，瑪麗選擇聽(tīng)耶穌的教導(dǎo)而不是幫助她妹妹瑪莎準(zhǔn)備物。布克萊爾自于安特衛(wèi)普一個(gè)藝術(shù)世家曾與姑夫彼?阿特森（1508一1575)一起接受繪畫(huà)練。這兩位畫(huà)都以描繪市場(chǎng)廚房場(chǎng)景著稱這些場(chǎng)景賦予現(xiàn)代日常生活神意義。盡管系列畫(huà)作暗示16世紀(jì)60年代安特衛(wèi)普的食資源豐富，但們卻是在經(jīng)濟(jì)退、氣候惡劣收成不佳及內(nèi)時(shí)期創(chuàng)作的，許藝術(shù)家試圖人們回想起過(guò)的繁榮時(shí)代。四元素系列》能是葡萄牙駐德蘭外交官費(fèi)南·西梅內(nèi)斯安特衛(wèi)普委托克萊爾創(chuàng)作的藝術(shù)家選擇在布而不是木板作畫(huà)，是便于托人將畫(huà)作運(yùn)家。四、卡拉喬和意大利及班牙的巴洛克畫(huà)卡拉瓦喬《蜥蜴咬傷的男》約1594-1596年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)畫(huà)面中一個(gè)年人剛剛被蜥蜴傷，神情痛苦在驚訝中往后縮。蜥蜴被瞬從桌上水果間藏匿處拉出來(lái)正頑強(qiáng)地抓住孩的手指。這畫(huà)介于風(fēng)俗畫(huà)靜物畫(huà)之間，能隱喻了短暫官享受背后所來(lái)的意外痛苦卡在男孩耳后花朵和玻璃花里的鮮花也同暗示轉(zhuǎn)瞬即逝隨著花瓣的飄，它們的美麗會(huì)消失?？ɡ?喬是藝術(shù)史上具革命性的人之一。他的原畫(huà)作引人注目以其強(qiáng)烈的自主義和戲劇性光線運(yùn)用，對(duì)洲藝術(shù)產(chǎn)生了久的影響?？?瓦喬出生于意利北部的倫巴，并在那里接藝術(shù)訓(xùn)練，但可能在20歲時(shí)搬到了羅馬，其傳記作者調(diào)，他的職業(yè)生初期并不成功卡拉瓦喬最早創(chuàng)作描繪年輕、音樂(lè)家、玩者和算命師，于呈現(xiàn)出日常活主題和自然光線，而被認(rèn)極具原創(chuàng)性。作品中還可時(shí)發(fā)現(xiàn)高度逼真靜物描繪，反了卡拉瓦喬一的藝術(shù)主張：靜物和畫(huà)人物樣需要極高的術(shù)技巧?？ɡ?喬還極其重視察自然，并提繪畫(huà)要直接從然中而來(lái)，這是他藝術(shù)最具創(chuàng)性的特點(diǎn)之。在這幅畫(huà)中卡拉瓦喬生動(dòng)刻畫(huà)了年輕人張的面部表情同時(shí)也極為精地渲染靜物，其對(duì)玻璃花瓶折射出的光線描繪令人嘆服卡拉瓦喬捕捉一個(gè)動(dòng)態(tài)瞬間并將其演變成個(gè)生動(dòng)的故事這便是其藝術(shù)創(chuàng)新：他將故中某個(gè)時(shí)刻通強(qiáng)烈的視覺(jué)效呈現(xiàn)出來(lái)，并其牢牢地扎根現(xiàn)實(shí)。桑索費(fèi)托《祈禱的圣》1640-1650年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館是一幅充滿張的作品，描繪在安靜祈禱的母瑪利亞，畫(huà)寫(xiě)實(shí)，構(gòu)圖簡(jiǎn)且色調(diào)飽滿。家以有限的用表現(xiàn)出純凈強(qiáng)的視覺(jué)效果，除了所有無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)。真人大的圣母，籠罩紅色、白色和貴的深藍(lán)中，佛一尊完美無(wú)的雕像，從一難以穿透的黑背景中浮現(xiàn)而。明亮的光照圣母平靜的臉，她似乎就在們面前，接受人們的祈禱。瓦尼·巴蒂斯·薩爾維也被為桑索費(fèi)萊托因其出生于意利中部城市馬凱的同名小鎮(zhèn)他以描繪令人誠(chéng)的圣母祈禱象而聞名。就一主題上他至曾創(chuàng)作四種不構(gòu)圖，并由他人和工作室描了多個(gè)版本。特會(huì)議(1545一1563)制定了反宗教革的原則，提對(duì)天主教的崇采取更個(gè)人化方式，著重強(qiáng)個(gè)人奉獻(xiàn)和沉，因而圣母祈的主題變得越越流行。桑索萊托利用這一斷增長(zhǎng)的市場(chǎng)制作相對(duì)較小祈禱繪畫(huà)，正這幅作品一樣以此吸引私人藏家。桑索費(fèi)托職業(yè)生涯的部分時(shí)間都在馬度過(guò)，在那他受到了巴洛畫(huà)家圭多·雷的影響。然而他的創(chuàng)作風(fēng)格意識(shí)地借鑒了去的藝術(shù)，例文藝復(fù)興時(shí)期家佩魯吉諾和斐爾的古典簡(jiǎn)風(fēng)格，兩者都一個(gè)多世紀(jì)前藝術(shù)巨匠。這作品中圣母的部特征以及顏優(yōu)雅的長(zhǎng)袍令想起拉斐爾的品，但強(qiáng)烈的劇性燈光則是型的巴洛克風(fēng)。從現(xiàn)存大量版本和作品來(lái)，桑索費(fèi)萊托畫(huà)作色彩純正感覺(jué)柔美，因在當(dāng)時(shí)備受追，需求量龐大18、19世紀(jì)游歷歐洲的富英國(guó)貴族特別歡他的作品，們?cè)谝獯罄?后會(huì)將這些繪和雕塑帶回英。克勞德《圣蘇拉登船的海》1641年 @英國(guó)國(guó)家美術(shù)館根據(jù)13世紀(jì)講述圣徒生活事的《黃金傳》記載，基督公主圣烏蘇拉11000名貞女的陪同下，英國(guó)前往羅馬行了一次神圣朝圣旅程。這畫(huà)中，烏蘇拉穿黃色衣服，舉一面帶有徽的旗幟，正看她的同伴踏上航之旅。當(dāng)她在科隆停留時(shí)貞女們被入侵匈人斬首殺害畫(huà)中的貞女們拿弓箭，暗指蘇拉因拒絕與人領(lǐng)袖結(jié)婚而道的結(jié)局。這該時(shí)期藝術(shù)中一已知的對(duì)這主題的描繪。勞德·熱萊出于法國(guó)東北部洛蘭公國(guó)，并1628年左右永久定居羅馬他與法國(guó)畫(huà)家桑都對(duì)古典時(shí)興趣濃厚，并同繪制了許多于羅馬城市及周邊地區(qū)的畫(huà)。這幅海港畫(huà)景色基于藝術(shù)的想象，其中繪的建筑參考古羅馬的真實(shí)筑，如蒙托里的坦比哀多禮堂?？藙诘碌?畫(huà)和版畫(huà)，試創(chuàng)造一個(gè)理想的古典式場(chǎng)景浸染在金色光和夢(mèng)幻般的銀氛圍中。這幅是為教皇烏爾八世(1568一1644)的樞機(jī)福斯托·利(1581一1652)繪制的。圣烏蘇拉上的旗幟上印教皇家族巴爾里尼的標(biāo)志。勞德在兩年后制了這幅畫(huà)的妹篇——《圣治屠龍》（現(xiàn)于美國(guó)沃茲沃學(xué)會(huì)）?？藙?的畫(huà)作如此受迎，以至于他得不將自己所的作品集合在本書(shū)中，名為真理之書(shū)》，樣他才能在市流傳眾多贗品情況下，證明些是自己的真。他筆下完美古典風(fēng)景畫(huà)成評(píng)判真實(shí)風(fēng)景標(biāo)準(zhǔn)，英國(guó)的些地主士紳特聘請(qǐng)一些知名丁，如蘭斯洛·布朗(1716一1783)，以模仿克勞繪畫(huà)中的樣式新修葺他們鄉(xiāng)別墅的花園。勞德對(duì)18世紀(jì)和19世紀(jì)的風(fēng)景畫(huà)家們產(chǎn)生難以置信的影，據(jù)稱，這幅品反映出的極藝術(shù)造詣，曾英國(guó)著名風(fēng)景家透納潸然淚。透納曾提出確要求，自己英國(guó)國(guó)家美術(shù)的兩幅繪畫(huà)要掛在克勞德作的旁邊?！咀?本文節(jié)選自上博物館展覽配圖錄《英國(guó)國(guó)美術(shù)館珍藏集—從波提切利梵高》（上海物館編，上海畫(huà)出版社出版，圖文版權(quán)歸作者所有? 原標(biāo)題：服務(wù)旅節(jié)后返程 ，太原至北京增開(kāi)13趟夜間高鐵來(lái)源：西日?qǐng)?bào)客戶端1月21日，記者從中國(guó)鐵路太原局集有限公司獲悉，1月26日（農(nóng)歷正月初五）至28日（農(nóng)歷正月初），太原南站至京豐臺(tái)站將增開(kāi)13趟夜間高鐵列車(chē)，服務(wù)旅客節(jié)后程。據(jù)了解，節(jié)增開(kāi)的夜間高鐵為太原南至北京臺(tái)方向。其中，1月26日至27日，分別增開(kāi)G4468次，太原南23:03開(kāi)，陽(yáng)泉北23:49到、23:52開(kāi)，北京豐臺(tái)1:44到；G4470次，太原南23:20開(kāi)，北京豐臺(tái)1:58到；G4476次，太原南23:27開(kāi)，北京豐臺(tái)2:03到；G4478次，太原南23:34開(kāi)，北京豐臺(tái)2:13到。另外，1月27日至28日，增開(kāi)G4340次，太原南1:55開(kāi)，北京豐臺(tái)4:29到。1月26日，增開(kāi)G4490次，太原南23:41開(kāi)，北京豐臺(tái)2:08到。1月27日增開(kāi)G4496次，太原南23:41開(kāi)，北京豐臺(tái)2:08到。1月27日增開(kāi)G4338次，太原南23:48開(kāi)，陽(yáng)泉北0:34/0:37，北京豐臺(tái)2:36到。目前，各次增開(kāi)的間高鐵列車(chē)車(chē)票在發(fā)售，旅客可過(guò)12306網(wǎng)站、12306手機(jī)客戶端、車(chē)站窗、代售點(diǎn)等多種式進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)?
農(nóng)歷兔年正月初（1月24日）晚八點(diǎn)檔，由中央播電視總臺(tái)出品央視綜合頻道、視創(chuàng)造傳媒和中國(guó)家話劇院聯(lián)合造，中國(guó)國(guó)家圖館參與的大型文節(jié)目《典籍里的國(guó)》第二季將在視綜合頻道（CCTV-1）播出第四期，講述中國(guó)早詩(shī)歌總集《詩(shī)》的傳承故事。詩(shī)經(jīng)》共三百零篇，又稱“詩(shī)三”，其創(chuàng)作時(shí)間約從西周早期到秋后期，是中華族寶貴的精神財(cái)。本期節(jié)目中，眾將跟隨“當(dāng)代書(shū)人”撒貝寧穿時(shí)空，對(duì)話漢代儒毛亨、毛萇，會(huì)中國(guó)人自古以求真、向善、達(dá)的共同心聲。隨詩(shī)官“觀民風(fēng)，得失”《詩(shī)經(jīng)》的句子“有畫(huà)面”從描繪愛(ài)情婚的“窈窕淑女，子好逑”，記錄事生活的“八月棗，十月獲稻”再到記敘歡聚宴的“我有嘉賓，瑟吹笙”……《經(jīng)》作為禮樂(lè)文的精神之花，貫了古代先民社會(huì)活的方方面面，兩千五百多年來(lái)國(guó)文學(xué)的源頭活，為后世留下豐滋養(yǎng)。本期節(jié)目這些經(jīng)典名篇拉序幕，屆時(shí)，觀將跟隨采詩(shī)官“民風(fēng)，知得失”感悟《詩(shī)經(jīng)》穿時(shí)空的恒久魅力“在心為志，發(fā)為詩(shī)”，早在上時(shí)期，先民就用表達(dá)情感，記載他們對(duì)社會(huì)生活歌唱。相傳，自公制禮作樂(lè)起，采詩(shī)獻(xiàn)詩(shī)和數(shù)次集整理，《詩(shī)》記錄和傳承了下。春秋時(shí)期，孔從上古流傳的三余篇詩(shī)中，整理三百零五篇作品于弟子，其中，風(fēng)》一百六十篇《雅》一百零五，《頌》四十篇中國(guó)歷史研究院代史研究所研究、思想史研究室任鄭任釗介紹，子非常重視《詩(shī)》培育道德、淳化俗的功能，“以‘思無(wú)邪’概《詩(shī)經(jīng)》的主旨以‘興于《詩(shī)》立于禮，成于樂(lè)來(lái)說(shuō)明人格修養(yǎng)進(jìn)階歷程，孔子說(shuō)‘不學(xué)《詩(shī)》無(wú)以言’，《詩(shī)的素養(yǎng)成為一種會(huì)要求，不僅要溫柔敦厚的修養(yǎng)還要有賦詩(shī)言志能力?！币匀?角打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》取跨越千年的精力量對(duì)于今天的國(guó)人來(lái)說(shuō)，《詩(shī)》這個(gè)名字從小熟能詳，但你知我們現(xiàn)在讀的《經(jīng)》，其實(shí)是由代大儒毛亨、毛所傳的《毛詩(shī)》？本期節(jié)目中，華大學(xué)人文學(xué)院授、中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)常務(wù)理事馬銀琴釋道：“相傳毛為《詩(shī)》作《故傳》，并把《詩(shī)傳授給趙國(guó)人毛，毛萇被河間獻(xiàn)立為‘博士’，傳的《詩(shī)》也因被叫做《毛詩(shī)》”為了呈現(xiàn)毛亨毛萇對(duì)《詩(shī)經(jīng)》保護(hù)和傳承，戲舞臺(tái)以師承毛亨毛萇為主視角人，讓“當(dāng)代讀書(shū)”撒貝寧帶領(lǐng)著萇回到過(guò)去，再見(jiàn)到已逝的夫子亨。他們將一同顧毛亨少年時(shí)以詩(shī)》明德，青年以《詩(shī)》傳情，征時(shí)以《詩(shī)》鼓等人生故事，以其晚年收毛萇為，護(hù)《詩(shī)》、注詩(shī)》、傳《詩(shī)》人生經(jīng)歷，把《經(jīng)》的精神世界毛亨的情感世界融合。毛亨的老和青中年階段分由張晨光、曹磊演，毛萇則由吳扮演。在演員張光看來(lái)，毛亨對(duì)學(xué)傳承孜孜不倦對(duì)感情矢志不渝對(duì)毛萇視如己出是一位至情至性人，他表示：“望能夠?qū)⑦@樣一歷經(jīng)磨難，卻不傳《詩(shī)》初心的者形象好好表現(xiàn)來(lái)”。如何詮釋詩(shī)學(xué)大家”毛萇穩(wěn)重，細(xì)致演繹萇對(duì)毛亨亦師亦的情感，則是吳眼中的一大挑戰(zhàn)詩(shī)歌不僅可以述明之悠遠(yuǎn)，傳文之美善，更可以青年之志向，養(yǎng)族之精神。通過(guò)目戲劇演繹，觀將看到華夏先民摯的情感，引發(fā)感的同頻共振。同馬銀琴所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》既是禮之文，是德義之，也是心靈之歌”正月初三（1月24日）晚八點(diǎn)檔，讓我般隨CCTV-1《典籍里的中國(guó)》帝臺(tái)入詩(shī)的界，從《詩(shī)經(jīng)》汲取跨越千年也然鮮活的精神力?
??91歲的任傳芳奶奶是濟(jì)南市泉城路街道鞭指巷社區(qū)的居，平時(shí)自己一個(gè)人居住在老房中，由于孩子住的距離老城區(qū)遠(yuǎn)，身體又不好，天天來(lái)看望的是鞭指巷社區(qū)網(wǎng)格員時(shí)春田轄區(qū)內(nèi)的居民說(shuō)起時(shí)春田總是他不善言辭，但是干起活來(lái)無(wú)大事小事，都隨處可見(jiàn)他的身，對(duì)于他來(lái)說(shuō)“老百姓的事就大事”，在他心里，居民們的一件事情都要放在第一位，簡(jiǎn)小事及時(shí)解決，復(fù)雜難事借助元力量妥善解決，真正達(dá)到解問(wèn)題的最優(yōu)化?？爝^(guò)春節(jié)了，春田帶上窗花就去任奶奶家給上；天氣冷了，老巷子里的老子很多是老式窗欞，不能上玻，時(shí)春田就自己動(dòng)手給糊上窗紙。在時(shí)春田看來(lái)，在平房社做網(wǎng)格員能和居民更近距離的觸。比如說(shuō)面對(duì)面的服務(wù)，定的去居民的家中看看。網(wǎng)格化理是全國(guó)趨勢(shì)，很多具體工作需要網(wǎng)格員來(lái)做，疫情期間，們半夜里接到電話，需要配合疫人員到居民家中及時(shí)追陽(yáng)，重時(shí)也有通宵的時(shí)候，那時(shí)基天天住在居委會(huì)。鞭指巷社區(qū)濟(jì)南老城區(qū)內(nèi)的大社區(qū)，這里小巷小街縱橫交織，充滿了生的氣息的同時(shí)，細(xì)枝末節(jié)的工更加繁瑣。為了打通服務(wù)居民“末梢神經(jīng)”，鞭指巷社區(qū)將區(qū)劃分成一個(gè)個(gè)小網(wǎng)格，每個(gè)格都配有網(wǎng)格員。老社區(qū)中孤老人占比較高，關(guān)照老年人的求量隨之增加。據(jù)濟(jì)南市泉城街道鞭指巷社區(qū)書(shū)記任梅花介，鞭指巷社區(qū)一共有五個(gè)網(wǎng)格，整個(gè)社區(qū)居民4100人，老年人占比達(dá)到33%到34%左右，這個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)全國(guó)統(tǒng)的老年人占比。其中，60歲以上老人去年年底統(tǒng)計(jì)是1442人，目前80歲以上的老人享受高齡補(bǔ)貼的為195人。老城區(qū)很多老人生活方面出舜問(wèn)題，一時(shí)間可能聯(lián)系不到子女，就到居委會(huì)找社區(qū)工作人員。鞭巷轄區(qū)雖然不大，但工作非常瑣，到了夏天的時(shí)候，防汛季雨季來(lái)臨時(shí)，老城區(qū)屬于低洼勢(shì)，網(wǎng)格員每天都在巡街。冬老城區(qū)仍然有燃煤取暖的住戶為防止他們一氧化碳中毒，每都要巡防。今年電代煤補(bǔ)助的二百多戶，電的安全非常重要老城區(qū)的線路問(wèn)題也是他們隨關(guān)注的問(wèn)題。2022年其實(shí)是很不平凡的一年，網(wǎng)格員在這年，除了日常工作以外，從三份開(kāi)始，核酸檢測(cè)就沒(méi)有停止。疫情最嚴(yán)重的是11月份，轄區(qū)內(nèi)的老人相繼出現(xiàn)陽(yáng)性少山例網(wǎng)格員不光要掌握他們的疫情況，更要教給他們?cè)鯓幼屪优?網(wǎng)上申請(qǐng)藥包，申領(lǐng)成功后，們會(huì)第一時(shí)間到辦事處領(lǐng)取，給老人們送到家里。2022年12月從淄博來(lái)濟(jì)南藝考的四十多個(gè)考生居住在狂山指巷轄區(qū)內(nèi)賓館，當(dāng)時(shí)疫情是最嚴(yán)重的時(shí)，社區(qū)內(nèi)的工作量巨大，但是生需要工作人員上門(mén)提供一對(duì)單管采樣。原本壓力就很大的格員已然接下這項(xiàng)任務(wù)，他們得高考不是小事兒，是孩子一子的大事，他們無(wú)怨無(wú)悔的提這項(xiàng)服務(wù)。網(wǎng)格員串聯(lián)起了街、商家、居民院落、獨(dú)居老人下網(wǎng)格、進(jìn)家庭、采信息是他的基礎(chǔ)工作，誰(shuí)家的大事小情格員都會(huì)第一時(shí)間了解、處理社區(qū)每一個(gè)網(wǎng)格員都會(huì)把居民家人對(duì)待，做居民的貼心人，而在走訪前期好多居民對(duì)網(wǎng)格這個(gè)名詞很陌生，不愿意與他交流，閉門(mén)羹和冷言冷語(yǔ)都是常便飯。同樣是鞭指巷社區(qū)網(wǎng)員的孫瑩瑩最初也遇到過(guò)讓她到委屈的事情，但她沒(méi)有灰心而是把辦公地點(diǎn)搬到小巷中、民家中，遇到問(wèn)題第一時(shí)間解。孫瑩瑩回憶起三年前她第一去居民家的時(shí)候，她說(shuō)“他們認(rèn)識(shí)我，但是我還要了解他們情況，居民肯定會(huì)有防備心。以他們不愿意跟我說(shuō)。疫情的因，老人們家里的家政服務(wù)都停了，我就每天去看望老人，老人聊聊家常。在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)了感情，慢慢的我就被接受，然后關(guān)系比較融洽了。有什事情老人會(huì)想著叫我。直到2021年的一個(gè)清晨，早上5點(diǎn)多，80多歲高齡的獨(dú)居老人左金巖奶奶?山歷了一場(chǎng)突發(fā)疾病。這次生病左奶奶情急之下，想了床頭的“小方盒”——?dú)v下民政局為她免費(fèi)安裝的緊急呼器，顫巍巍地伸手按下那個(gè)紅按鈕，呼叫器發(fā)出警報(bào)。收到助信號(hào)后，智慧養(yǎng)老平臺(tái)的座同步運(yùn)轉(zhuǎn)，分別聯(lián)系左奶奶的個(gè)兒子和社區(qū)網(wǎng)格人員孫瑩瑩網(wǎng)格員孫瑩瑩率先趕到，安置老人，她又趕到巷口迎接救護(hù)。老街小巷彎彎繞繞，路窄住多，在孫瑩瑩的引導(dǎo)下，救護(hù)徑直開(kāi)到左奶奶家門(mén)口。左奶被送往醫(yī)院救治。在這些點(diǎn)滴作中，孫瑩瑩也漸漸成為居民目中的“家人”。今年的春節(jié)奶奶又要一個(gè)人度過(guò)，于是與瑩有了新的約定。左奶奶見(jiàn)到看望她的孫瑩瑩時(shí)說(shuō)：“這兩我就自己了，孩子們都不在家一個(gè)在北京，一個(gè)上三亞了，不在家，我家里沒(méi)人，我還得社區(qū)找你。平時(shí)都自己一個(gè)人住。都是靠社區(qū)，我孩子都說(shuō)個(gè)社區(qū)照顧的太好了?！蹦觋P(guān)至，為進(jìn)一步提升養(yǎng)老服務(wù)水，幫助老年人度過(guò)一個(gè)幸福安的快樂(lè)年，給老人送去關(guān)心與候，走訪慰問(wèn)老年人，傳遞溫暖人心。鞭指巷社區(qū)網(wǎng)格員孫瑩一戶戶走訪慰問(wèn)老人，叮囑人注意保重身體，遇到困難問(wèn)及時(shí)與她聯(lián)系，并貼心地送上區(qū)準(zhǔn)備的油、面等物資。鞭指社區(qū)居民李敏告訴記者：“我被撞著了，瑩瑩跑前跑后的。個(gè)孩子一開(kāi)始干就不錯(cuò)。這兩年，每天都來(lái)我這看一看。我在見(jiàn)不著她都不得勁兒。”如孫瑩瑩說(shuō)起來(lái)網(wǎng)格里的每一家一戶每一個(gè)人都如數(shù)家真。走大街小巷中遇見(jiàn)的每一個(gè)居民熱情的與她打著招呼。她告訴者，走在街上都是熟人的感覺(jué)好了。社區(qū)網(wǎng)格員，一個(gè)看似通平凡的工作崗位卻濃縮了整社會(huì)百態(tài)。有事就找我，隨叫到，這是承諾更是情懷！在他的心中有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是：百姓滿意。記者手記：小年剛過(guò)去，狹窄的胡同被白雪覆蓋老屋頂上還懸掛著一根根在樓社區(qū)不曾見(jiàn)過(guò)的冰凌子，晶瑩透的冰凌子在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光只是稍不注意就會(huì)從屋頂脫落垂直落在地面上。在凌冽的寒中，有這樣一群人，深入到社最前沿，以網(wǎng)格為陣地，用腳丈量責(zé)任，他們就是社區(qū)網(wǎng)格。老街區(qū)里的網(wǎng)格員每天穿梭彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的老巷中，他們?cè)诳?普通而又平凡的崗位上做著他認(rèn)為最應(yīng)該做好的工作，卻不想這濃縮了社會(huì)百態(tài)。他們各具有十八般武藝，只為“想群之所想、急群眾之所急、解群之所難，”努力為群眾辦實(shí)事解難事，做好身邊的小事，用際行動(dòng)溫暖群眾的心，與他們為真正的一家人。社區(qū)服務(wù)是民群眾家門(mén)口的服務(wù)，關(guān)系民、連著民心。小網(wǎng)格，大服務(wù)政府工作報(bào)告提出，抓好社會(huì)理創(chuàng)新，實(shí)施社區(qū)服務(wù)質(zhì)量提行動(dòng)。加強(qiáng)社區(qū)服務(wù)能力建設(shè)更好為群眾提供精準(zhǔn)化精細(xì)化務(wù)，讓社區(qū)有溫度，讓群眾得處。網(wǎng)格員充當(dāng)著政府和群眾通的橋梁，他們是織牢民生保網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，推進(jìn)網(wǎng)格化工作縱深發(fā)展，拉近網(wǎng)格員與社區(qū)民心與心之間的距離，為民生加碼”，為幸福“加速”，當(dāng)群眾的“貼心人”，為社區(qū)居托起“穩(wěn)穩(wěn)的幸福”?
1月24日，蒙古國(guó)“首都消息”新聞網(wǎng)發(fā)消息說(shuō)，截至當(dāng)日，古國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的首117輛公交車(chē)已全部投入運(yùn)營(yíng)，為烏蘭巴市民出行提供溫馨舒的乘坐環(huán)境?！鲌D片源：蒙古國(guó)“首都消”新聞網(wǎng)烏蘭巴托市對(duì)中國(guó)生產(chǎn)的公交車(chē)嘆不絕。他們表示，些公交車(chē)有很多優(yōu)點(diǎn)比如乘坐環(huán)境舒適、廂暖和、車(chē)窗玻璃不霧等。隨著從中國(guó)進(jìn)公交車(chē)數(shù)量的不斷增，市民等候公交車(chē)的間正在大幅縮短。據(jù)，蒙方計(jì)劃，從中國(guó)進(jìn)口224輛公交車(chē)，以改善首都烏蘭巴托公交狀況，為市民出營(yíng)造更加便利、更加適的條件。（總臺(tái)記 達(dá)日瑪巴斯?fàn)栄派?/p>
原標(biāo)題：為春晚這舞蹈，新博物館觀翻倍來(lái)源石榴云客端“大年一，我們參觀人數(shù)過(guò)2300人次，是時(shí)的兩倍不少觀眾看完春晚，沖著這文物來(lái)的”1月23日，新疆物館黨委記何嘉告記者?！?蹈《錦繡截圖這件物就是出于新疆尼遺址的“星出東方中國(guó)”錦臂。在除夜舉行的央廣播電總臺(tái)春節(jié)歡晚會(huì)上舞劇《五出東方》段《錦繡一出場(chǎng)，迅速在微朋友圈和交網(wǎng)站刷，許多網(wǎng)直呼：“實(shí)驚艷，哭了！”這才是最宗最迷人‘東方之’！”《繡》“舞”了一幅漢繁華景，生動(dòng)表了各民族諧友愛(ài)、生共榮的題?！?《錦繡》圖突出傳文化之美臺(tái)上，萬(wàn)絲線在懸的夜空中斷交織，出耀眼的光。舞者著漢式長(zhǎng)，步伐輕蹁躚，在錦的經(jīng)緯上起舞…舞蹈《錦》選自舞《五星出方》下半夢(mèng)回長(zhǎng)安世的一段該劇總編王舸介紹舞蹈的創(chuàng)靈感來(lái)自家一級(jí)文漢代錦護(hù)，其上有8個(gè)篆體漢“五星出方利中國(guó)，反映了人對(duì)于金木、水、、土五大星在東方空聚合的測(cè)和理解《錦繡》述的是，元節(jié)燈火滿天空，者們紛紛望祈愿，五星出東利中國(guó)”護(hù)臂逐漸現(xiàn)在觀眾前。 “《錦繡》中人物形象以今西安陽(yáng)陵出土漢代人俑象為參照寬袖細(xì)腰襦裙曳地女子服飾層疊的領(lǐng)與袖籠為點(diǎn)，束腰審美與鋪的衣裙也舞蹈增添很多新意”王舸說(shuō)漢代舞蹈俑為舞蹈作設(shè)計(jì)提了重要參。▲舞蹈錦繡》截“漢代是儀之邦，廷女子一會(huì)穿限制作的曲裾包裹全身舞蹈動(dòng)作受衣服限。小碎步用手的力伸展長(zhǎng)袖略有機(jī)器地?cái)[動(dòng)身，都是漢宮廷舞蹈特點(diǎn)。此，漢代的禮動(dòng)作也入舞蹈中”王舸說(shuō)此次春晚演出的《繡》，把些都展現(xiàn)淋漓盡致突出了傳文化之美博物館迎“錦繡粉舞臺(tái)上，者們用端溫婉的“繡搖”、挫有力的紅袖繞”含蓄內(nèi)斂“漢俑轉(zhuǎn)，讓博物中的漢代俑活了起，帶領(lǐng)觀穿越時(shí)空略傳奇國(guó)的魅力。臺(tái)下，新博物館的漢時(shí)期展里，不少客慕名前參觀。“視春晚上好看的舞，就是演這件收藏家門(mén)口博館的文物，那肯定過(guò)來(lái)看看。雖然文只有巴掌，但顏色艷，上面以清楚地出織錦上的文字：星出東方中國(guó)?！?魯木齊市汪司晨說(shuō)去年夏天新疆博物推出“文活化舞臺(tái)”《千年語(yǔ)》，包“龜茲樂(lè)”“小河主”“五出東方”5個(gè)部分，演出榖山30多場(chǎng)，門(mén)銷(xiāo)售火爆“今年3月，我們打復(fù)排該劇重點(diǎn)對(duì)‘星出東方進(jìn)行打造讓故事更整、互動(dòng)更強(qiáng)?！?嘉說(shuō)，下步，新疆物館準(zhǔn)備舞劇《五出東方》關(guān)方合作通過(guò)購(gòu)買(mǎi)權(quán)等方式新疆博物播放“燈”“錦繡等精彩片，帶給觀更加豐富觀賞體驗(yàn)▲《五星東方》劇 北京演藝集團(tuán)奚仲供北京的中世紀(jì)壇藝館世紀(jì)大，由中國(guó)族博物館中華世紀(jì)藝術(shù)館、都博物館和田地區(qū)物館策劃辦的《五出東方—和田歷史物展》也為春晚觀一探國(guó)寶好去處。春晚節(jié)目起了大家背后文物好奇，每都有上千次來(lái)這里尋寶’。中國(guó)民族物館展陳主任周婷說(shuō)。隨著文物活化用的進(jìn)一推進(jìn)，“星出東方中國(guó)”錦臂以更豐的形態(tài)，進(jìn)尋常生。▲“五出東方利國(guó)”錦護(hù)。由新疆物考古研所提供新博物館開(kāi)的“五星東方”文產(chǎn)品吸引不少人購(gòu)?！按汗?jié)間，這個(gè)列的郵票冰箱貼等創(chuàng)產(chǎn)品基上賣(mài)完了”新疆博館文創(chuàng)部責(zé)人關(guān)懿，2017年，新疆物館就著研發(fā)“五出東方”列文創(chuàng)產(chǎn)，目前已發(fā)出杯子鼠標(biāo)墊、巾、筆記、工作牌100多種文創(chuàng)產(chǎn)品▲新疆博館的文創(chuàng)品。關(guān)懿 攝“我們推出《五出東方利國(guó)——和文物巡禮4集系列紀(jì)錄片，石夷細(xì)節(jié)發(fā)掘物背后的人故事，在北京電臺(tái)《檔案欄目播出”和田地文化體育播電視和游局副局張化杰說(shuō)文物在舞上“活”來(lái)一年多，舞劇《星出東方在全國(guó)多開(kāi)啟巡演30余場(chǎng)，登上央視《家寶藏》多個(gè)熱門(mén)視節(jié)目，關(guān)話題多登上熱搜曝光量已5億次。春晚窫窳一舞錦繡》，“漢代舞”再次風(fēng)全網(wǎng)?！?蹈《錦繡截圖文物起來(lái)，秘在哪里？舸說(shuō)，近來(lái)，從《家寶藏》播出，到唐宮夜宴《只此青》的出圈都能看出民群眾對(duì)華優(yōu)秀傳文化消費(fèi)旺盛需求“這也促我們文藝作者以更開(kāi)放的思進(jìn)行跨界作，不斷索讓文物活’起來(lái)有效方式”正如中文聯(lián)舞蹈術(shù)中心常副主任張所說(shuō)：“劇《五星東方》有高的題材識(shí)度，因這件織錦臂不是一的文物，部作品也只是借文起舞，而通過(guò)解讀物背后的要?dú)v史事，傳達(dá)出牢中華民共同體意的主題。▲《五星東方》劇 北京演藝集團(tuán)朏朏供北京演藝團(tuán)黨委書(shū)、董事長(zhǎng)佳琛看來(lái)這也正是劇《五星東方》的作初衷。一塊蜀地產(chǎn)的織錦現(xiàn)在數(shù)千之外的新沙漠中，分證明了年絲綢之的暢通，是各民族往交流交的見(jiàn)證。文物搬上臺(tái)，是希更多人了它背后的史故事。趙佳琛說(shuō)文物是中文明的親者、見(jiàn)證、幸存者也是舞臺(tái)術(shù)創(chuàng)作取不盡、用不竭的資寶庫(kù)。曾與舞劇《星出東方表演的和地區(qū)新玉舞團(tuán)演員爾比亞?塔力甫觀《錦繡》寫(xiě)下這樣句話：以步為金線編織出錦中華的氣，這就是們的文化信！審簽韓立?
原標(biāo)題：黃山雪后初霽 迎來(lái)游客高峰來(lái)源：人冰夷日?qǐng)?bào)客戶端徽頻道1月24日，大年初三，雪后的黃山風(fēng)景區(qū)，銀裝白犬裹玉樹(shù)瓊枝，美不勝收，從清晨始，慕名前來(lái)賞雪的游客絡(luò)繹絕。根據(jù)預(yù)約數(shù)據(jù)顯示連山當(dāng)天山游客為34385人，再次刷新新高，是近六年來(lái)（2018年以來(lái)）春節(jié)期間人數(shù)最凰鳥(niǎo)一。1月23日黃山迎來(lái)大雪天氣，最大積屏蓬深度達(dá)9cm。根據(jù)氣象部門(mén)信息，黃山風(fēng)景區(qū)24日白天晴到多云，日出日落和海概率均在60%以上，可見(jiàn)霧凇、雪景。瑞雪兆豐年，經(jīng)過(guò)天的降雪，五百里黃山已披上色的盛裝。黃山松披上了厚厚冬裝，迎風(fēng)而立，有的覆蓋光山個(gè)松樹(shù)樹(shù)冠上，宛若一把撐開(kāi)潔白雨傘，有的點(diǎn)綴在松針上一縷縷、一簇簇，宛若盛蠪蚔的花。在云遮霧繞中，黃山諸峰佛被粉雕玉琢一番。在陽(yáng)光的射和藍(lán)天的映襯下，更當(dāng)扈迷人力。游客們一路歡笑一路欣賞相機(jī)、手機(jī)拍個(gè)不停，春節(jié)的山顯得格外熱鬧?
印度羽毛球公開(kāi)賽昨天（1月22日）在新德里結(jié)束，男雙決賽中，中國(guó)組合梁鏗、王昶擊敗強(qiáng)敵，最終冠。在昨天的五項(xiàng)決賽中原本包括了三對(duì)中國(guó)雙打合，但因?yàn)橘惽俺霈F(xiàn)腹瀉女雙的賈一凡、陳清晨，雙的王懿律、黃東萍無(wú)奈賽，只有身穿紅色球衣的羽00后選手梁偉鏗、王昶登場(chǎng)。他們的對(duì)手，老子去世錦賽冠軍，馬來(lái)西亞的定峰、蘇偉譯。首局，梁鏗、王昶在速度、回球質(zhì)上均處下風(fēng)，以14∶21告負(fù)。第二局，“梁王”合重新調(diào)整，找回了自己節(jié)奏，以11∶7領(lǐng)先。但對(duì)手后來(lái)居上一度以17∶16反超。關(guān)鍵時(shí)刻，梁偉鏗、王昶頂住壓力，以21∶19險(xiǎn)勝，雙方總比分戰(zhàn)成1比1平。決勝局，梁偉鏗、王昶在禺強(qiáng)度落后5分的情況下，放手一搏，最終21∶18完成逆轉(zhuǎn)，獲得新年第一冠。自從去年5月搭檔以來(lái)，梁偉鏗、王昶步神速，一周前馬來(lái)西亞開(kāi)賽取得亞軍，到昨天的度奪冠，兩人的世界排名將會(huì)進(jìn)入前十?
老馬真的把臺(tái)當(dāng)成了家雖說(shuō)也有對(duì)家的虧欠，難以抑制的對(duì)平臺(tái)這個(gè)家的歸屬感老馬的兒子業(yè)后也選擇隨父親的腳，成為了一海上石油人融入了海上油事業(yè)的大庭。但是從時(shí)起，老馬的春節(jié)卻再沒(méi)有聚齊人“我考慮到們父子不能時(shí)上平臺(tái)，果家里有點(diǎn)，我倆都不，沒(méi)有人頂來(lái)。作為一父親我不稱，他啥時(shí)候加工作都記住，我自己事也記不住?
在泗店鎮(zhèn)，還20余名醫(yī)護(hù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生志者被分配到12個(gè)村衛(wèi)生室，助鄉(xiāng)醫(yī)開(kāi)展咨、配藥等工作
??齊魯網(wǎng)·閃電新1月24日訊?新春佳節(jié)，“好客山東賀年”活動(dòng)豐富多彩，人在喜慶美滿的節(jié)日氛中，祝福新的一年幸安康。鑼鼓喧天慶盛。節(jié)日里，萊州大基景區(qū)格外熱鬧，威風(fēng)鼓、舞獅秧歌、國(guó)潮快閃等表演精彩紛呈讓游客感受到濃濃的味兒。吉兔呈祥，在寵互動(dòng)樂(lè)園，還能近離投喂大白兔，讓小友們開(kāi)心不已。游客瀟曰說(shuō)“到這里看了歌表演，喂了小動(dòng)物感覺(jué)特別有民俗風(fēng)情讓小孩接觸自然，感特別開(kāi)心。”在聊城州洼月季公園，高臺(tái)獅吸引眾多游客駐足看，表演扣人心弦，場(chǎng)喝彩聲掌聲不斷。鼓聲中，四只雄獅在安老街穿梭巡游，與客親密互動(dòng)，給大家上新春祝福。云端賀春。在滕州，千架無(wú)機(jī)飛上夜空，以天為，以光為筆，用“中結(jié)”“玉兔迎新”等型，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的祝和對(duì)幸福明天的期盼滕州居民曹詩(shī)雅說(shuō)：這場(chǎng)無(wú)人機(jī)表演既有祖國(guó)的美好祝福，也我們帶來(lái)了濃濃的過(guò)氣氛，在這個(gè)時(shí)候感非常應(yīng)景，也非常開(kāi)，祝福祖國(guó)國(guó)泰民安”華燈璀璨，煙花絢。夜幕降臨，各色花在濟(jì)寧兗州牛樓小鎮(zhèn)第綻放，將小鎮(zhèn)裝扮光彩奪目、美輪美奐這里既有傳統(tǒng)的舞龍獅表演年味兒十足，有熱歌勁舞引燃游客情嗨翻全場(chǎng)。春節(jié)假，東平大宋不夜城成網(wǎng)紅打卡地，景區(qū)推精彩的煙花秀、宋韻舞、賞花燈美景等活，吸引眾多游客前來(lái)玩。夜晚的鄆城水滸漢城變成歡樂(lè)的海洋實(shí)景古裝劇精彩演繹滸故事，融入3D投影技術(shù)的花燈展讓人目暇接。高空中，寓意祥的巨型鳳凰彩燈翩飛舞，美不勝收；廣上，游客們圍繞篝火歌載舞，把喜慶氣氛向高潮。青島游客高說(shuō)：“生逢盛世，我真是太驕傲了、太自了！新的一年，我們更加努力奮斗，讓生越來(lái)越美好，越來(lái)越彩！”伴隨歡快的歌，臨沂沂水彩虹不夜慶新春活動(dòng)火熱開(kāi)場(chǎng)湖面上，鐵花飛濺如天繁星絢麗奪目，景中各種古式彩燈高懸馨喜慶。人們賞花燈品美食，與來(lái)自青海晏的少數(shù)民族藝人同共舞，在喜慶美滿的圍中，祝福新的一年福安康。青海省海北族自治州海晏縣民族術(shù)團(tuán)演員才讓卓瑪說(shuō)“一來(lái)到這里就感受了游客們的熱情，和東人民一起過(guò)年很開(kāi)，很熱鬧。新年好！西德勒！” 資訊24小時(shí) 閃電新聞專(zhuān)欄 編輯： 何緒剛 陳龍 彭芳 閱讀量：1184
??齊魯網(wǎng)·電新聞1月23日訊?為豐富眾文化生活，造濃厚的春節(jié)圍，1月23日，2023年沂水縣“非物質(zhì)化遺產(chǎn)月”暨春文化惠民季“黃河大集 沂蒙山會(huì)”活動(dòng)彩虹小鎮(zhèn)正式動(dòng)?！胺俏镔|(zhì)化遺產(chǎn)月”主以線上線下相合的方式開(kāi)展列非遺宣傳展和非遺傳承實(shí)活動(dòng)；“冬春化惠民季”依各級(jí)各類(lèi)文化地，廣泛組織展送戲、展覽閱讀推廣等惠活動(dòng)；“黃河集 沂蒙山會(huì)”春節(jié)季活動(dòng)，通過(guò)“線下大+線上帶貨+宣傳推介”的方，打造既富沂特色，又具新代要求的“年大集”“好品集”“文化大”。閃電新聞者 谷會(huì)媛 ?臨沂報(bào)?
