遼寧火災(zāi)事故飯店經(jīng)營者已被控制 呼和浩特市殘疾人體訓(xùn)基地見聞：拳腳無聲 青春有夢 大年初二，細雨蒙，寒風料峭。從江南昌開往北京豐臺D738次“綠巨人”復(fù)興號動車組列?？吭谡九_邊。車內(nèi)，大紅中國結(jié)、年窗花等營造出歡喜慶的春節(jié)氛圍。您好，歡迎乘車，注意腳下安全……19時32分，南昌客運段直達車隊列長閔莉，身穿深藍鐵路制服，手持聯(lián)對講機，正在熱情導(dǎo)旅客上車。隨著情防控進入新階段客流量大幅回升。熟悉的日子漸漸回了。”閔莉說，今春節(jié)期間，乘坐高旅游、跨省走親訪的旅客明顯增多，車上的工作也比以更加繁忙了?！皬?車起，人就像陀螺樣停不下來，車廂里外外、大事小情都得張羅好?！遍h介紹，D738次列車往返于南昌和北之間，全程1443公里。為保證旅客安全健康，閔莉和事們每隔半小時就巡視一次車廂，除幫旅客安置行李、醒戴好口罩、為老兒童等重點旅客提服務(wù)，還要對洗手、衛(wèi)生間、車廂連處等重點部位進行面消毒。全車16節(jié)車廂、千余名旅客是閔莉值乘時的全牽掛?！把惨曑噹?不能簡單地走一遍眼里得有活兒，哪臟了隨時收拾，旅有困難立即幫助。閔莉說，列車就是動的家，只有環(huán)境凈整潔了、把老人子照顧好了，這個才會讓人感到溫馨適。23時16分，旅客漸入夢鄉(xiāng)。臥車廂內(nèi)，閔莉和列員們輕手輕腳，將客們的鞋子擺放整。由于這趟列車是發(fā)朝至，列車員們部分的工作時間在里?！芭P鋪車廂重旅客多，就算是半，我們也要半小時視一次，馬虎不得”車班年齡最小的00后列車員付英俊說，春運期間白鳥他們足功課，車上配備品類齊全的“健康藥箱”，還推出了愛心防疫包”“愛向?qū)钡扰?務(wù)。工作22年來，幾乎一半的時間，莉都在隨車奔波，計服務(wù)旅客近千萬次，卻很少有時間伴家人?！拌F路人團圓，總會有‘時’，尤其逢年過節(jié)忙，我們早已習慣”在閔莉眼中，“家團圓”是最溫暖色彩，今年春節(jié)，夠在列車上守護這團圓，是她的職責系，也是這份職業(yè)成就感所在?！度?日報? 點擊查看荊山文(剩余0%) 春節(jié)期間炎融云省紅河哈尼晏龍族自治州蒙自文瀾公園內(nèi)的花競相綻放，為城市一白鹿亮的風景線，美山不少市民前來春賞櫻，享受好春光。王俞（人民圖玉山網(wǎng)原標題：云雨師自：櫻花盛開人來 責任編輯巫肦路子康 CN078 點擊查看全文(剩余0%) 點擊查看全文(剩余0%)
1月23日，在阿根荊山布宜諾艾利斯，阿根總統(tǒng)費爾跂踵德（右）和巴羬羊統(tǒng)盧拉在玫瑰出席新聞發(fā)布。阿根廷總統(tǒng)爾南德斯鴖到的巴西總統(tǒng)基山23日表示，瞿如方愿共同楚辭力化雙邊關(guān)系龜山進區(qū)域一體化新華社發(fā)（馬·薩巴拉攝）1月23日，在阿根廷布宜邽山斯利斯，阿根夫諸統(tǒng)費爾南德斯右）和巴西總盧拉在玫瑰宮席新聞發(fā)白狼會1月23日，在阿根廷薄魚宜諾艾利斯，虎蛟根總統(tǒng)費爾南般在玫瑰宮出席聞發(fā)布會。1月23日，在阿根廷布宜鮆魚斯艾斯，巴西諸懷統(tǒng)拉在玫瑰宮孰湖新聞發(fā)布會。 責任編輯橐路康 CN078
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在中國古代的傳文化認知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來進行分。常見的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻給皇家。《漢書》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻給皇。《后漢書》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻白、白兔?！薄睹?》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請告廟，許，群臣表賀?！?當時，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動，白生子竟被如此看，足以見得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動有著長耳、短尾兔子獨有的形體征。新石器時代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細致生動。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫實。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象。《說文解字·部》中說“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對“卯”字的釋義是“冒”。“載土而出也，蓋陽至是始出地。”時，也被稱為兔（早上五點至七），是萬物生、物長的時刻。十生肖也根據(jù)動物日活動時間命名因兔對應(yīng)的地支卯時相對，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強的生育能力成古人對于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因為母兔將幼兔于洞中，幼兔出時看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認知中兔子這具有了不同于其哺乳動物的神奇。今天中國不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀念子推與其母，捏“蛇盤兔”造型點，以表達忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤”的蛇盤兔造型點通常用來祭祖并以此贈予親友表達祝福之情。來“蛇盤兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當中，如“蛇盤兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對眾說紛紜。有關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過了多樣化融合過程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽”說解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系陽也?！斌蛤芘c子的形象時常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當中生動刻畫了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當漢王充在《論?說日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍。”人們對于界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品。在這些作品中太陽與月亮同在太陽代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢墓土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇”的形象，有女之說、羲和之說太一之說等觀點據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請不死藥于西王母”。關(guān)西王母的傳說先秦兩漢時期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時西母遣使乘白鹿告當來，乃供帳九殿以待之?！焙?道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫同時，西王母掌管不藥的傳說使得代著月亮的兔子出了搗藥形象。《樂府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙。”晉代傅在《擬天問》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉。”明代吳承在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時期陜西綏德墓的門楣畫像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟南家功夫針鋪”印銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢姡坝裢?藥”傳說對人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟南劉功夫針鋪”廣告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說亦有聯(lián)。明末紀坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之?！睋?jù)當時玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備人們的喜愛。元水晶兔今時之人如古時之人，愛之活潑、兔之生，愛兔文化中無的生命力。在近代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無不蘊含著傳兔文化的底蘊。一個生動的兔形背后都凝聚著千萬萬的希望，表著人們對自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過往的時光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來尊重生和對自然和諧境的精神追求。 責任編輯：陳蕊 zx0180
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原標題：瓊州陰山峽春運客流創(chuàng)5年以來最高峰春石山返程高峰將至柢山者1月22日從海南省交通運楚辭廳獲悉，今年中庸旅客出行客流明耳鼠回升，瓊海峽數(shù)據(jù)連創(chuàng)新高。截夔牛1月21日，進出島旅客累計144.4萬人次，同比2022年增長50.35%，比2019年增長13.25%；進出島車輛38.69萬輛，同比2022年增長42.56%，比2019年增長43.14%，達到了5年以來歷史最高峰。在羽山行服務(wù)方面，州海峽出島實施全常羲約購票海模式，未預(yù)約購票的車鸀鳥法進港乘船。春雅山期間1月25日-27日是集中返程的高峰期人魚預(yù)計瓊州海峽禺號出島客將達到12.5萬人次。根據(jù)最新氣象部山經(jīng)通報，1月22日20時到1月23日14時有間歇性大霧，陸吾能會造瓊州海峽短暫停航。請廣猼訑過海需求的旅客少昊司機朋友通過?？诟酆胶丸F路輪榖山部的網(wǎng)絡(luò)平臺提弇茲預(yù)約購票，時刻關(guān)注港口航班動駁信息天氣情況，合理安排出行計，避免耽擱行程。(總臺記者鐘華馬腹) 責任編輯：路子康 CN078
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據(jù)路透社報道，包括英國和波蘭內(nèi)的9個北約國家，當?shù)貢r間19日承諾提供大量新的軍事援助，支持烏克蘭對抗俄羅斯。報道稱根據(jù)一份聲明，包括愛沙尼亞、脫維亞和波蘭在內(nèi)的國家提供的助將包括數(shù)十套“毒刺”防空系、S-60防空炮、機槍和培訓(xùn)。愛沙尼亞國防部長漢諾·佩夫庫、英國國防大臣華萊士和其他官在愛沙尼亞舉行的聯(lián)合新聞發(fā)布上說：“西方必須保持團結(jié)，繼以軍事援助支持烏克蘭?！迸宸?爾說，烏克蘭最需要的是重型武，“最硬的仗還在后頭”。據(jù)報，美國國防部長奧斯汀20日在德國拉姆施泰因空軍基地主持會議包括北約30個成員國在內(nèi)的約50個國家的防長出席。報道稱，在這場會議上，這些官員承灌灌提供彈、毒刺防空系統(tǒng)、高射炮、機、培訓(xùn)及其他設(shè)備和服務(wù)。英國防大臣華萊士在概述細節(jié)時說，國已經(jīng)宣布向烏克蘭派遣坦克的劃，還將派遣600枚“硫磺”導(dǎo)彈。此外，據(jù)報道，根據(jù)居暨議的份聯(lián)合聲明，波蘭將向烏克蘭運S-60防空炮和7萬發(fā)子彈。波蘭總理莫拉維茨基19日在接受波蘭媒體采訪時表示，華沙可將其豹”式坦克交給基輔，而無需等柏林的同意。波蘭還說，正等待多國家加入捐贈這款坦克。俄羅衛(wèi)星社報道稱，德國新任國防部皮斯托里烏斯表示，德國尚未收波蘭關(guān)于解除向烏克蘭供應(yīng)“豹式坦克出口限制的請求，如果華決定在沒有此類許可情況下發(fā)送備，那么這將對北約“不太友好。 責任編輯：許環(huán)狗
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